In Namen Gottes, des Vaters, des Sohnes und des heiligen Geistes!

Herr Pfarrer Schmidt eröffnete die Sitzung mit einem Gebet und gab nach sehr ernsten einleitenden Worten einen eingehenden Bericht über die kirchliche Lage. Die Mitglieder des Kirchenvorstandes erklären ihren Beitritt zur bekenntnistreuen Kirche. Damit tritt die Dreikönigsgemeinde, verkörpert durch den Kirchenvorstand, der bekennenden Kirche bei. Schluß der Sitzung mit Gebet gegen 1/2 11 Uhr.

Der Vorsitzende: Martin Schmidt, Pfr.
Der Schriftführer: Speck
Fitz Creter, Pfr.
und 15 weitere Unterschriften
(zwei Mitglieder fehlten)

Protokollblatt der KV-Sitzung vom 1. Nov. 1934

Protokollbuchtitel

Gesamtseite - aufgeklappt

Der Text

Unterschriften

„Mitteilungen“ der Dreikönigsgemeinde, Januar 1935

Aus der „Rückschau“, von Pfarrer Fritz Creter verfasst:

„Am Abend des gleichen Tages (1. November 1934) fand die denkwürdige Sitzung des Kirchenvorstandes statt, die zu den größten Erlebnissen meiner fast neunjährigen Amtszeit gehört. Nach ernsten, von tiefster Verantwortung für Reich Gottes und Kirche getragenen Worten der Deutung durch den Vorsitzenden, Pfarrer Schmidt, erklärten sich die Anwesenden (zwei Herren fehlten) einmütig für die bekennende Kirche. Die Tatsache, daß die Niederschrift dieses Beschlusses mit den Worten beginnt „Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes“, mag späteren Geschlechtern beweisen, daß der bedeutungsvolle Schritt nach aufrichtigem Gebete unter den Augen Gottes getan wurde. Am Reformationsfest (4. November) gab der Kirchenvorstand, der nach der Wortverkündigung mit den beiden Pfarrer vor den Altar trat, der Gemeinde seinen Schritt kund. Eine tausendköpfige Menge, die durch Bruder Schmidts Predigt im Innersten erschüttert und durch das gesungene und gesprochen Wort aus Kindermund tief ergriffen worden war, sagte Ja und Amen zu unserem Beschluß. Nach Jahren der Unruhe und des lebentötenden Hin und Her stand plötzlich eine in ihrer verantwortlichen Körperschaft geschlossene Dreikönigsgemeinde da. Kein Wunder, dass in manchem Auge eine Träne der Freude glänzte. Oberflächliche Schwätzer mögen ruhig von Stimmungsmache und Gefühlsduselei reden....Wir wissen, dass wir der Gemeinde den einzig erforderlichen Dienst tun durften, und tragen in uns eine still lodernde Flamme heiligen Beglücktseins...“

Der Übertritt in die bekennende Kirche am 1. November 1934

Die Dreikönigsgemeinde und ihr Pfarrer Martin Schmidt gehörten damals zur bekennenden Kirche und viele Christen, die vom Naziregime unterdrückt wurden, kamen hierher.

Es fanden sich in den Kirchenbüchern Namen von Menschen, die nach 1933 gedemütigt, verfolgt und ermordet wurden.

Ein kurzer Überblick von Carsten Schwöbel

Die evangelisch-lutherische Dreikönigsgemeinde war die erste große Frankfurter Kirchengemeinde, die sich der Bekennenden Kirche anschloss. Schon davor war die Entwicklung der Bekennenden Kirche Frankfurt eng mit Dreikönig verbunden gewesen. Bereits bei den unter massiver politischer Beeinflussung stattfindenden Kirchenwahlen im Juli 1933 konnten Pfarrer Martin Schmidt und der damalige Vorsitzende des Kirchenvorstands, Carl Klose, einen Kirchenvorstand bilden, dem weder NSDAP-Mitglieder noch Anhänger der „Deutschen Christen“ angehörten. Ende November 1933 schlossen sich mehrere Frankfurter Pfarrer, vermutlich alles Mitglieder des Pfarrernotbundes, zur „Frankfurter Evangelischen Bekenntnisfront“ zusammen. Darunter war auch Martin Schmidt von der Dreikönigsgemeinde.

Im Frühjahr 1934 öffnete sich diese „Bekenntnisfront“, später Bekenntnisgemeinschaft genannt, auch Gemeindegliedern und es bildete sich ein Frankfurter Bruderrat. Ihm gehörten Martin Schmidt und Kirchenvorsteher Carl Klose an.

Ebenfalls im Frühjahr 1934 konnte die zweite Pfarrstelle der Dreikönigsgemeinde mit Friedrich Georgi neu besetzt werden. Nach wenigen Monaten wurde Pfarrer Georgi jedoch von Landesbischof Dietrich nach Florstadt/Wetterau strafversetzt, da er ihn für einen „Hauptschreier“ des Pfarrernotbundes hielt. Gegen diese Zwangsmaßnahme protestierte nicht nur der Kirchenvorstand, sondern auch die „Bekenntnisgemeinschaft Sachsenhausen“, die aus Gemeindegliedern der beiden damaligen Sachsenhäuser Kirchengemeinden (Dreikönig + Lukas) bestand. Georgis Nachfolger wurde im Herbst 1934 Fritz Creter.

Die Verkündigung des kirchlichen Notrechts angesichts der verworrenen kirchlichen Lage durch die 2. Bekenntnissynode in Berlin-Dahlem Ende Oktober 1934 war auch für die beiden Pfarrer und den Kirchenvorstand der Dreikönigsgemeinde der Anlass, sich der Bekennenden Kirche anzuschließen. Am 1. November 1934 unterstellte sich der Kirchenvorstand dem Reichsbruderrat der Bekennenden Kirche und erkannte diesen somit als legitime geistliche Leitung der Kirche an. Am darauffolgenden Reformationssonntag wurde dieser Beschluss im Gottesdienst in der vollbesetzten Dreikönigskirche feierlich verkündet und von der Gottesdienstgemeinde bestätigt. Fritz Creter schrieb dazu in den “Mitteilungen der Dreikönigsgemeinde“ vom Januar 1935:

„Nach Jahren der Unruhe und lebenstötenden Hin und Her stand plötzlich eine in ihrer verantwortlichen Körperschaft geschlossene Dreikönigsgemeinde da!“

Aufgrund ihrer Größe war die Dreikönigskirche neben Paulskirche, Hippodrom und dem Ev. Vereinshaus Westend ein wichtiger Veranstaltungsort für die oft überfüllten Kundgebungen der Bekennenden Kirche. Enge Kontakte gab es zwischen Dreikönig und dem bekennenden Teil der St. Paulsgemeinde unter Führung von Pfarrer Karl Veidt, der in dieser Zeit die zentrale Figur des Frankfurter Kirchenkampfes war.

Im Frühjahr 1935 wurde dann auch Pfarrer Creter vom Landesbischof strafversetzt, da Dietrich den Beitritt Creters zur Bekennenden Kirche als „Undankbarkeit“ gegenüber seiner Person betrachtete. Da der Kirchenvorstand von Fritz Creter erwartete, in der Dreikönigsgemeinde im Amt zu bleiben, fügte dieser sich nicht der Versetzung nach Ober-Lais/Oberhessen und bekam daraufhin das Gehalt gesperrt. Für neun Monate war Pfarrer Creter, wie er selber sagte, zwar ohne Gehalt, aber nicht ohne Einkommen, das vom Pfarrernotbund und Spendengeldern der Bekennenden Kirche aufgebracht wurde. Nach der Entmachtung des Landesbischofs durch den Reichskirchenminister Kerrl wurden sämtliche kirchenpolitischen Strafmaßnahmen im Dezember 1935 aufgehoben. Friedrich Georgi kehrte daraufhin nach Frankfurt zurück und wurde Pfarrer der benachbarten Lukasgemeinde.

Martin Schmidt gehörte dagegen zu denjenigen Bekenntnispfarrern, die mehr oder weniger unbehelligt blieben. Aber auch er gehörte zu der „in Sturm und Not gewachsenen Glaubens-, Kampf- und Leidensgemeinschaft“ Frankfurter Pfarrer, wie Karl Veidt in seinen Lebenserinnerungen später schreiben sollte. Wie dieser distanzierte sich auch Martin Schmidt im Laufe des Jahres 1936 zunehmend von dem umstrittenen Kurs der, staatlich nicht akzeptierten, Vorläufigen Leitung der Deutschen Evangelischen Kirche und dem Landesbruderrat Nassau-Hessen.

Durch den Beitritt des Kirchenvorstands zur Bekennenden Kirche und die Einmütigkeit der beiden Geistlichen – auch die Pfarrer der zwischen 1934 und 1936 zeitweise besetzten Hilfspfarrstelle standen auf Seiten der Bekennenden Kirche – war in der Gemeinde ein Freiraum von der sonst allgegenwärtigen NS-Ideologie entstanden. Dies bestärkte bei vielen Menschen vermutlich die Distanz zum 3. Reich oder regte vielleicht erst zum Nachdenken an. Inwieweit dieser geistige Freiraum dann innerhalb der Dreikönigsgemeinde und auch bei den Pfarrern zu Formen passiven Widerstands führte, ist nur schwer zu beantworten. Über das Verhalten von Martin Schmidt während des Nationalsozialismus schrieb sein Kollege Fritz Creter rückblickend im Jahre 1956:

„Ein Hauptanliegen in jener bösen Zeit war für ihn die Seelsorge um die an Leib und Leben gefährdeten Mitbürger, die aus politischen oder andern Gründen in ständiger Angst schwebten. Wie viele, die den berüchtigten Ariernachweis nicht erbringen konnten, fanden im Pfarrhaus Schmidt Hilfe und geistlichen Beistand!“

Was tatsächlich an konkreter Hilfe für politisch und rassisch Verfolgte geleistet wurde, entzieht sich leider unserer Kenntnis. Ein Hilfeversuch aus dem Jahre 1933 ist allerdings bekannt: Als Dreikönigspfarrer war Martin Schmidt auch für die Seelsorge im Privatkrankenhaus Sachsenhausen zuständig, wo er Max Flesch-Thebesius (1889 – 1983) kennenlernte. Da der evangelisch getaufte Dr. Flesch-Thebesius im Sinne der Nazis als „Halbjude“ galt, sollte er nach der Machtergreifung seinen Posten als leitender Chirurg räumen. Als einziger setzte sich Martin Schmidt zweimal für dessen Verbleib an, allerdings ohne Erfolg!

• 11.50 Uhr, Westendstraße 23, Stolperstein für Alfred und Hilde Lipstein
• 14.00 Uhr, Mainkai 2,
  Stolperstein für Isidor von Halle
• 14.20 Uhr, Löherstraße 2
  Stolperstein für Martha Mayer
• 14.40 Uhr, Schulstraße 26,
  Stolperstein für Günther Perlhefter

• 9.00 Uhr, Löherstraße 21 (Sachsenhausen),
  Stolpersteine für Mitglieder der Roma-Familie Adler*
• 10.00 Uhr, Böcklinstraße 14 (Nähe Thorwaldsenplatz),
  Stolperstein für Georg Kalischer**
• 11.00 Uhr Sachsenhausen, Paul-Ehrlich-Straße 25 a,
  Stolperstein für Gretel Berndt

• 10.30 Uhr Bahnhofsviertel, Marienstraße 9,
  Stolpersteine für Carola und Hermann Schmidt-Fellner
• 11.00 Uhr Innenstadt, Neue Mainzer Straße 32,
  Stolpersteine für Cornelia und Albert Katzenellenbogen
• 12.00 Uhr Gutleut, Schönstraße 6,
  Stolperstein für Klara Lehr
• 15.35 Uhr Westend, Böhmerstraße 4,
  Stolpersteine für Gertrud und Siegmund Gotthelf

Carola und Hermann Schmidt-Fellner (*1892 + 1940) Hermann Schmidt-Fellner war evangelisch. Seine Frau jüdischer Herkunft war ebenfalls evangelisch getauft. Er war einer der beiden Direktoren der Frankfurter Metallgesellschaft, wurde 1938 wegen Unterstützung von entlassenen jüdischen Mitarbeitern denunziert, verhaftet und kam am 22.1.1940 im Konzentrationslager Mauthausen ums Leben. Seine Frau wurde 1945 nach Theresienstadt deportiert und überlebte.

Verlegung Stolperstein für Carola und Hermann Schmidt-Fellner
Samstag, 4. Juni 2011, 10.30 Uhr Bahnhofsviertel, Marienstraße 9

Familie Katzenellenbogen Cornelia Josefine und Albert Katzenellenbogen waren jüdischer Herkunft, –Cornelia war evangelisch getauft. Beide standen in Verbindung zur Dreikönigskirche.

Albert Katzenellenbogen Albert Katzenellenbogen wird 1863 in Krotoschin (Posen) geboren. Er lebt in Frankfurt und wird Direktor der Commerz- und Privatbank. Außerdem wirkt er als Mitglied in verschiedenen Aufsichtsräten, zum Beispiel für Buderus in Wetzlar oder die Commerzbank AG in Frankfurt. Nach 1933 verliert er aufgrund der nationalsozialistischen Verfolgung alle seine wichtigen Funktionen. Zwangsweise muss er die von den Nazis erhobene „Judenvermögensabgabe“ in Höhe von 275.547 oder sogar 365.500 Reichsmark entrichten. Albert Katzenellenbogen, fast blind, wird am 18. August 1942 im Alter von 79 Jahren bei der siebten großen Deportation aus Frankfurt in das Durchgangs- und Konzentrationslager Theresienstadt und von dort am 25. August 1942 unter der Transportnummer „Bc-942“ nach Maly Trostenez, einem Vernichtungslager nahe dem Ghetto Minsk verschleppt, wo er wahrscheinlich ermordet wird. Sein Todesdatum wird auf den 31. Dezember 1945 festgesetzt.

Cornelia Josefine Katzenellenbogen Cornelia Katzenellenbogen ist nach erlittenem Schlaganfall im Jahre 1935 vollständig gelähmt und stirbt am 19. Juni 1941. Bei der Beerdigung durch Pfarrer Martin Schmidt (Dreikönigsgemeinde, 1892-1967) dürfen neben der Pfarrfrau nur eine Tochter mit Ehemann aus Freiburg teilnehmen. Hinter den Hecken auf dem Friedhof stehen Gestapo-Beamte und beobachten die Zeremonie.

Gretel Berndt Die 1894 geborene Tochter Gretel Berndt war wie ihre Mutter und ihre beiden Geschwister in der Paulsgemeinde getauft. Sie galt nach NS-Rassegesetzen als „Volljüdin“ und war ständig in Gefahr, deportiert zu werden. Sie starb beim Luftangriff 1944.

Verlegung Stolpersteine für Gretel Berndt und Ehepaar Katzenellenbogen:
Freitag,3. Juni, 11.00 Uhr Sachsenhausen, Paul-Ehrlich-Straße 25 a, für Gretel Berndt (Tochter der Katzenellenbogens)
Samstag, 4. Juni, 11.00 Uhr Innenstadt, Neue Mainzer Straße 32, für Cornelia und Albert Katzenellenbogen

Klara Lehr (*1892 †1944) Klara Lehr stand in Verbindung zur Dreikönigskirche, da ihre Tochter Margarete (Gretel) Lehr evangelisch getauft war. Klara arbeitet seit Juni 1929 als Platzanweiserin beim Neuen Theater; als Jüdin verliert sie im Juni 1938 ihren Arbeitsplatz nach der Übernahme des Privattheaters durch die Stadt Frankfurt, da sie den Ariernachweis nicht erbringen kann. Anschließend ist sie bis 1940 in diversen kurzfristigen Arbeitsverhältnissen unter anderem bei den Firmen „Messmer“, „Dweinig“, „Henry Faber“, „Dauba“, „Telefonbau und Normalzeit“ und „Hartung“ sowie der Heeresstandortverwaltung erwerbstätig. Nach mehrmonatiger Krankheit Anfang 1940 ist Klara Lehr seit Juli 1940 Rentnerin. Nach dem November-Pogrom 1938, bei dem die Möbel der Familie Lehr demoliert und aus dem Fenster geworfen wurden, wird ihnen ihre Mietwohnung gekündigt. Gegen Klara Lehr wird am 4. Dezember 1939 ein Strafbefehl über 50 Reichsmark beziehungsweise zehn Tage Gefängnishaft erlassen, weil sie den diskriminierenden Zwangsnamen „Sara“ weder bei der Ortspolizeibehörde noch beim Standesamt hatte eintragen lassen. Im Juli 1943 wird sie von der Gestapo verhaftet, am 30. Juli 1943 in das Polizeigefängnis Frankfurt eingeliefert (Gefangenennummer 5021) und von dort am 31. Januar 1944 in das Vernichtungs- und Konzentrationslager Auschwitz verschleppt. Dort kommt Klara Lehr laut Sterbeurkunde des Konzentrationslagers Auschwitz am 27. Mai 1944 angeblich an Herzschlag zu Tode.

Verlegung Stolperstein für Klara Lehr:
Samstag, 4. Juni, 12.00 Uhr Gutleut, Schönstraße 6

Gertrud (*1886 + 1945) und Siegmund Gotthelf (*1880 + 1942) Gertrud war jüdischen Glaubens. Ihre Tochter aus erster Ehe, Friedel Garbe, war in der Dreikönigskirche evangelisch getauft. Gertrud war in zweiter Ehe mit dem jüdischen Vertreter Siegmund Gotthelf verheiratet, der bis 1936 für die „Berlin-Gubener Hutfabrik“ arbeitete. Im Zusammenhang mit dem November-Pogrom wird S. Gotthelf im Konzentrationslager Dachau vom 10.11. bis 21.12. 1938 inhaftiert. Das Ehepaar muss eine „Judenvermögensabgabe“ in Höhe von 11.000 Reichsmark zahlen. Am 19. Oktober 1941 wird Sigmund Gotthelf im Alter von 61 Jahren zusammen mit seiner Ehefrau bei der ersten großen Deportation aus Frankfurt in das Ghetto Lodz verschleppt, wo er acht Monate später stirbt. Das Todesdatum seiner Frau, die als verschollen gilt, wird auf den 8. Mai 1945 festgesetzt. Einer Tochter aus dieser 2. Ehe von Gertrude, die 1924 in Frankfurt geboren wird, gelingt 1939 mit einem Kindertransport die Flucht nach England. Sie lebt heute in Kanada.

Verlegung Stolpersteine für Gertrud und Siegmund Gotthelf
Samstag, 4. Juni, 15.35 Uhr Westend, Böhmerstraße 4

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